大理崇圣寺元代圣旨碑

北京最大皮肤科医院 http://m.39.net/pf/a_6084106.html

大理崇圣寺三塔，是南诏国和大理国时期一组颇具规模的佛教建筑，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间，故塔以寺命名。后寺庙在清朝咸丰、同治年间已毁，只有三塔完好地保留下来。三塔西对苍山应乐峰，东对洱海。三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底方99米,为十六级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高42.17米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。

年在维修过程中，于千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等文物余件。这是南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。

《大崇圣寺圣旨碑》约字，刻有降圣旨时间猪儿年闰七月初五日，即元武宗至大四年（公元年），成吉思皇帝就是成吉思汗，月吉歹皇帝是窝阔台，薛禅皇帝是忽必烈，完泽笃皇帝是铁穆耳，曲律皇帝是海山。圣旨罗列了从成吉思汗到武宗七代大汗，一贯保护宗教的精神。长生天气力里、大福荫护助里、皇帝圣旨：军官人每根底、军人每根底、管城子达鲁花赤官人每根底，来往使臣每根底，宣谕的圣旨。成吉思皇帝、月吉歹皇帝、薛禅皇帝、完泽笃皇帝、曲律皇帝圣旨里。和尚、也里可温、先生，不楝甚麼差发休着者，告天祝寿者道来，如今依在先圣旨体例里。不楝甚麼差发休着者。告天祝寿者麼道，哈剌章有的大理崇圣寺里。有的释觉性、释主通和尚每根底，执把的圣旨与了也。这的每的寺院房舍，使臣休安下者。铺马祗应休与者，税粮休与者，但属寺家的产业、园林、碾磨、店铺、席浴房、人口、头疋，不楝甚麼休夺要者，使这和尚每拟着有圣旨麼道。无体例的勾当休做者。若做呵，不怕那甚麼。圣旨。猪儿年闰七月初五日。上都有时分写来。——《新纂云南通志》卷九十二碑文所记元代初年的部分行政区域名号值得研究。如，“哈剌章有的大理崇圣寺里”，哈剌章即大理，是云南建立行省前的五个行政区域之一。又提出保护崇圣寺的寺产、“得免差发”等，可知元初统治者对佛教支持、爱护的态度，可供研究元初的宗教政策之用。此碑为云南现存2块元代保护寺庙的白话圣旨碑中一块，另一块存昆明市西山区筇竹寺。丽江方国瑜《跋》曰：民国二十三年春，旅行至大理，得崇圣寺元代圣旨碑拓片，已为考跋，释其文句。定为至大四年辛亥降旨，刊于云南旅平学会季刊第二期。顷见冯承钧著《元代白话碑》，收元代白话圣旨四十通，为之比勘，词句详审，文意录于卷首，视瑜前所释者为允。而此《圣旨》为保护寺产，免征税粮，其事多见于元代纪录，新会陈先生著《元代也里可温考》已详论之也。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇