大理史话开通博南山道

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大理历史

NO.6开通博南山道

“汉德广，开不宾。渡博南，越兰津。渡兰仓，为他人”，这首流传于汉晋时期的《渡兰沧歌》所吟唱的便是汉朝时期“西南丝绸之路”进一步得到拓展的历史事件。张骞出使西域期间在大夏(今阿富汗）见到蜀布、邛竹杖，汉朝人才知道从蜀地经西南夷地区通往身毒国(今印度）有通道，即“蜀身毒道”，因此也坚定了汉朝统治者开拓西南的决心。事实上，近年来的考古发掘成果，如大理剑川沙溪鳌峰山古墓群（年代为战国至西汉初年)所出土的海贝、绿松石揭示，远在秦汉以前，大理与海外早就存在着交流和往来。大理是“蜀身毒道”的重要节点。据史家考证，这条古道从四川分几路延伸至云南后，在大理汇合，一路向西经保山至腾冲入缅甸达印度，一路经保山后向南出海达西方。这条古道后来又称为“西南丝绸之路”。汉武帝采纳张骞的建议，征服了西南夷。为进一步打通前往身毒国，大夏的道路，于是便有了开通博南山道的壮举。遥想当年，单凭人力和畜力在博南山（在今大理永平县境内）上劈石开路多公里，确实费尽了移山功力。博南山道开通后，汉朝的统治范围跨越了澜沧江，在澜沧江以西设置了不韦、巂唐两县。澜沧江以西，当时是“哀牢夷”的地盘。从《渡兰沧歌》中“为他人”一句可以看出，博南山道的开通方便了当时的各部族往来，便利了与外邦的交通。这段多年前由官方开凿的古道，一直沿用至今，后人习惯称之为“博南古道”，博南古道是“西南丝绸之路”的重要一环，它连接着澜沧江两岸，便利了商贾和行人，为促进西南地区与南亚、东南亚的联系，密切各民族与内地的交往起到了重要的作用。博南山道的开通，拓展了“西南丝绸之路”，从此南亚、东南亚以及海外的奇珍异宝能够更加方便的输运到中国，国内的许多物产如丝织品、瓷器等等也能够更好地贩运至境外。汉文化以及汉朝先进的生产技术也通过博南山道逐渐向外传播。博南山道开通后经过多年的接触和往来，居住在澜沧江中下游的哀牢夷各部仰慕汉朝，先后自愿归附汉朝统治。见于文献记载的较大的归附行为有两次。汉光武帝建武二十七年（51年），哀牢夷当中一个部的首领贤栗率所部多户1万多人归附汉朝，光武帝接受了他的请求，封他做君长。贤栗的归附影响和带动了哀牢夷其他各部，汉明帝永平十二年（69年）哀牢王柳貌派他的儿子率众归附汉朝，此次归附的有哀牢夷77个小王所统领的55万人之众。针对哀牢夷内附的情况，汉王朝在哀牢夷所在的地区新设立了哀牢、博南二县，并将益州郡一分为二，把今天云南西部大理、保山、德宏、临沧、普洱、版纳的大部分地区合为永昌郡。永昌郡境内的少数民族众多，有西汉时期就归附的叶榆、邪龙、比苏、昆明各部，还有哀牢、濮人、裔、掸人、傈越(缅甸人）、鸠僚等，甚至还有“身毒之民”(古印度人)。这些部族通过博南山道联通中国内地与南亚、东南亚国家，把永昌郡以及来自域外的金、银、铜、铁、锡、琥珀、翡翠、鲜珠、琉璃、孔雀、犀、象、桐华布、“兰干”细布等金银宝货、奇珍异兽、异域特产销往内地，把内地的丝织品、瓷器等销往境外。东汉中后期，永昌郡外的掸人及其他少数民族受到汉朝经济文化的影响，主动积极与汉朝交往。汉和帝永元六年(94年），境外敦忍乙国(古国名，在今缅甸境内）国王莫延派遣使者来华通好，向汉朝进献犀牛、大象。永元九年（97年)境外的掸国(古国名，在缅甸境内）国王雍由调派使臣携国宝向汉朝示好。汉安帝永初元年(年），境外“僬侥种夷陆类”等多人归附汉朝，并献上象牙、封牛(牛的一种)等。永宁元年(年），掸国国王雍由调再次遣使向汉朝朝贺，带来了乐团和杂技团，随团的大秦(东罗马帝国)魔术师和杂技师在洛阳表演了“吐火”“自支解”“易牛马头”“跳丸”等魔术和杂技，一时传为佳话。汉顺帝永建六年（年），掸国国王第三次遣使向汉朝朝贡。以上是博南山道开通后，官方记载的交流活动。从这些交往的规模以及频繁程度，可以想象当年“西南丝绸之路”的繁盛景象。尤其是不见于史载的民间商贸交流和往来，在原来基础上肯定是越来越发达了。如今，多年风云过处，留下的是博南古道上被岁月磨得光滑的石板，留下的是“西南丝绸之路”上亘古不变的对外开放主旋律。推荐阅读TOP.1大理味道：乳扇TOP.2崇圣寺三塔｜触摸大理的历史TOP.3洱海生态廊道，不见不散TOP.4大理味道：酸辣鱼TOP.5杨丽萍大剧院｜大理艺术新地标TOP.6大理床单厂艺术区TOP.7大理味道：“国菜”生皮TOP.8理想邦｜大理圣托里尼TOP.9新晋网红旅拍地｜花醉艺术空间TOP.10大理味道：巍山??肉饵丝TOP.11“醉”在双廊TOP.12网红打卡点｜兴盛大桥TOP.13大理味道：喜洲粑粑TOP.14寂照庵｜花园庵堂喝杯茶TOP.15大理大学｜苍山下最美的大学

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